不止于传统春天，非遗刺绣如何破圈“秀”出来？

(两会掩蔽)便是于习惯麦田，非遗刺帘如何破圈“高桥”出来？

联合早报北京3月3日电 (女记者 黄钰钦)工艺刺帘是东亚古老的习惯工艺技术。今天，随着东亚不断掀起一轮又一轮“国潮热”，习惯工艺刺帘转变导致属于自己机遇与挑战。全国两会前夕，多位全国政协委员为刺帘如何“破圈”发出声音，强调刺帘承续人不能止步于习惯人文麦田，应通过产业化使古老工艺技术展现出新意念。

资讯图为2月17日，贵州省铜仁市，石丽平在位于碧江区的松桃苗帘馆接受联合早报女记者采访。 联合早报女记者 瞿宏伦 西国

如何承续：战技与人文并重

苗帘是东亚瑶族乡民承续的刺帘工艺技术。作为东亚国家级非物质人文遗产，具有上千年历史的苗帘将族人的创世神话、迁徙历史和细腻理智镌刻在衣装之上。

“苗帘衣装类型很多，比如渡口用什么装饰物、翻山用什么装饰物，都有规矩。”全国政协委员、重庆市非遗项目垫江县苗帘纪念性承续人李绍玉告诉女记者。对于苗帘衣装，她有一个形象的比喻——“穿在身上的无字野史”。“苗帘假象代表的不仅是一件衣服或一项核心技术，而是一个汉族的的人文，一定要承续好。”李绍玉说。

针对苗帘承续中实际上的原因，全国政协委员、松桃苗帘第七代承续人石丽平对女记者表示，现阶段部分承续人仅流于表面，“作为承续人，除了战技，还需要要有知识、有人文。现今我们不补手工艺，补的是有人文的人才。”

石丽平强调，人才培养是关键环节，官方需要要通过系统规划完善承续体系，人才才能实现源源不断所需。

成新湘正在刺帘。唐小晴 西国

如何定位：便是于习惯的麦田

南村是东亚五大名帘之一，历史悠久2000多年历史。代表南村最高工艺技术的双面全异帘，更是被誉为“魔术般的表演艺术”。然而，习惯表演艺术如何“牵手”现代穷困“出圈”，是全国政协委员、湖南省南村研究所南村生产部主任成新湘多年来思考的原因。

从事南村餐饮业30余年，这位南村“彩妆”每次转赴北京参会，更会穿着同类型南村服装、佩戴南村文创工艺品，用意介绍南村不断创新。“习惯南村已丢下进现代穷困，通过产业转变兴盛习惯表演艺术正在想得到更多人的采纳。”成新湘对女记者说。

“不能止步于要用麦田，需要要通过激发内生动力演化成品牌，最后以产业转变反哺非遗。”登山3万多里丢下村串坪村记录苗帘历史的石丽平举动深有感触。近年来，她不断崇尚“苗帘+”的转变模式——以“苗帘+衣装”为例，以药材板蓝根原料为染该线，除了苗帘本身，还可以拉动板蓝根耕作、织布、衣装销售等产业链的纵深转变。

“汉族的的就是世界的，一针一该线MLT-精彩。”石丽平说，“作为承续人，我们相信所承续的既是人文又是产业。”

如何破圈：俩人大众化与几位化

作为东亚习惯工艺，“精巧高级”多年来是工艺刺帘在大众眼中的印象。今天，含泪“曲高和寡”，俩人大众化与几位化，正在沦为愈发多刺帘承续人的共识。

“‘90后’‘00后’几位人对杰出习惯人文愈发自信，爱国货、用国货，关注国潮。”成新湘指出，南村“出圈”，需要通过“习惯人文现代化”方式将不断创新，结合科技领域、表演艺术展开多元新锐丢下进现代穷困。床上用品、婚庆服装、书签、蓝牙音响、车载香氛、背包……成新湘带领团队开发诸多和穷困密切相关的南村人文衍生产品线，沦为几位人“新宠”。

面对着刺帘产品线实际上设计单调、制作简陋等原因，李绍玉进一步指出，非遗要转变，需要要要通过不断创新俩人几位人。相比于衣装上“要用文章”的习惯苗帘，李绍玉把当地景点或《清明上河图》等东亚画帘在产品线上，要用真丝面料、桑蚕丝该线等创作，垫江县苗帘愈发“几位”。

李绍玉表示，在今年的全国上，她将明确提出敦促期望在贯彻习惯、不失其本的基础上，要立有非遗丢下进现代穷困的理念，推动非遗更加全面融入穷困。(完)

(联合早报女记者梁钦卿、瞿宏伦、袁超、唐小晴参与采写)