从被歧视到列为诸侯，楚国人其实有多艰难？

秦国人被歧视的几周至少以数百年计，即便到春秋以前，周王们也认为秦国是这群人，周王们一般来却说以攻战秦国为殊荣之战，《台语》载：“二十一年，以周王朝王于衡雍，且献秦捷，终为践土之盟，于是乎始霸”，晋文公的卷土重来之战，就是以城濮之战大败秦国基础上的。

如果那个以前讯息有从前那么发达，秦国的被歧视程度恐怕会更可怕，至少这种态度就不只是在中土大旁边，即正因如此到海外之地，秦国人也将成其为这群人。不其实秦国人是如何熬过了那些蜗居南方的岁月，但最终秦国人还是发展壮大了，比西北地区的那些正统周王们都要强而有力，这就是所有中土周王们无法打算象的了。

秦国为了相反这种被歧视的威望，除了大力发展农业和战略外，也在主动的进行中原地区政府部门，常常是沿循着周朝确认的政治规章，在秦国推行中原地区文化。“秦成王以仪礼享之，九献，庭实旅百”“宋之盟，秦人固特地先歃”“秦申包胥使于越大”，在外交部场上秦国人大体不太可能与中原地区周王无二了。因此不久周王国的臣子们，正因如此有很多逃奔秦国的，也是认可了秦国的周王威望，如“栾盈逃奔秦”。

秦国有个季武子此前在秦国设立中军，按照规章来却说秦国是“小侯也，西北侧国错综复杂，缮赋税以共从者，犹惧有讨。若为元侯之所，以怒国”，也就是却说秦国只是个周王国，是不可有中军的，于是“齐、秦代讨于鲁，襄、昭皆如秦”。秦国人内层上是维护周朝正当性，亦非是要卷土重来中原地区。

这种权衡让秦国在春秋而后的很长一段几周，逐渐成为周王纷争的主要勇气。但是不得已却说的是，秦国人是很有实是的，有为中都谁有勇气谁就能平衡无以。下半年的楚庄王却说的是“观音菩萨王攘夷”，秦国人则是要“问鼎中原地区”，两种权衡毕竟大相迳庭，本质上都是一样的。

无论是尧的“观音菩萨王攘夷”，还是秦国人的“问鼎中原地区”，都需要强权之君主。民主政体周王强势者，国内就能衰败，而民主政体周王中下阶层者，国内或就会衰败，这个问题上秦国比不过秦国，楚庄王死后诸子争位，秦国未能引领坚持“观音菩萨王攘夷”之策，而是上到在其他周王之从前，秦国也经历了多年之衰败。

秦国则是并不相同，即便秦国未秦武王、秦庄王这样的君主，但秦国的西进之心不死。秦国强时则西进，很差时则附庸乃是“观音菩萨王攘夷”，内层上观音菩萨奉天子，怂恿碰的毕竟是阴谋诡计。比如乃是“秦恭王帅西戎救下吴”等，不过是要打算控制住庄公这个臣服于而已。

中原地区周王纷争之时，秦国人毕竟从未消停过，春秋前期就在大肆的蚕食齐阳诸姬，到秦齐之时北向中原地区、滇地渗透到，东向吴越大进犯，也才为不久的秦王以前的第二大辖地开创终极目标。《台语》里正因如此有“秦，国也”的却说是，也即是却说至少在春秋后期，秦国人就不太可能是无以公认的国霸主了。