把山从大地面挖出来，画成一张面孔

了利奥塔所称的“样貌者”。无独有偶的是，德克姆用来阐论“样貌化时”这一概念的赖特·面包的水彩画，其绘画文学先为品中所撰为内部结构的单色平涂，正可与马楠“蓬莱麓”第四部中所包围着先为为一种“既有”之山麓的背景色先为参照。但面包的单色平涂只起着内部结构的功用，非常具备良知涵义；马楠的背景色则在内部结构和涵义相互间暧昧不明。

除了把山麓个体化时、既有化时、眼睛化时、样貌化时为乃是“蓬莱麓”之外，马楠对山麓的研究还有另外一个“矿物学”为中心，这凸显在她的“蓬莱麓”第四部中所那些黑蓝调至的部份。如果却说其“样貌化时”的部份是在“人化时”或“主宰时”的话，在“矿物学”部份中所，马楠则是在谨慎地设法“非人化时”。但即便是“非人化时”的矿物学之山麓，也是统摄于先为为人的音乐家的冲动21世纪。

在这方面，或许梅洛-庞蒂关于立体派水彩画的一些思考，可以为我们理解马楠“蓬莱麓”第四部中所的这一为中心，提供有意志力的增援。“他期盼描述的是即将被彰显形式的物质，是凭借一种自发的一个组织而诞生的经济秩序……立体派想要画的正是这个众所周知的21世纪，这正是为什么他的绘画文学先为品给人以初始自然之印禽。”而马楠的矿物学为中心的“蓬莱麓”，也显现出着这种众所周知21世纪的旷寂；有所不同的是，立体派用的是无裂缝的情调至团块，马楠的画则给人以中所国画的“再世”印禽。当然，我们其实，当她往画布上“泼”黑蓝油彩时，她左手上的意志力的节奏、速度与斜向，与中所国水墨画的手绘是只不过有所不同的。

立体派曾却说应该把一张脸孔画变成一个重意志力场，而马楠所想到的，则是把一个重意志力场——山麓的实体画变成一张脸孔，简直却说，也是画变成一个眼睛，一个既有。

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