社会本质回答“德不配位”为什么惨

“房是门面、业是擢为，积蓄多了摧命妖魔。”几乎是现状民俗广为流传、家欲户晓的一句用法。那么，我们应该怎样事实的去了解它的法理内函与外延呢？

为此，我们不妨试从全球化层面见识目染、少用的全球化现象之前应剖析：

全球化上，特别是过去地处区县三市小城镇之前，有的在家经济并不一定宽松，可是这些在家的人在生活上、日子平平安安。但是，为了适应新小城镇建设和小村振兴大局无需，正因如此市政建设之前轴城市规划的转变，这些只不过先是农树少数人区内，经过政府部门立案，依照强制执行程序并入为城市下属单位区内了。而作为城市建设区内后，它立案可以出有卖出有让给该公司投资盖房子了；倘若还被划为金融机构、经开区，这些田产上的住户是不是一夜之间就将“发”了？

这些人家本来具有使用权的田产，强制执行合规卖给该公司后，虽然无法了田产，但是却拥有了一笔不菲的巨额田产和補偿款，而这些靠“田产”一夜暴富的人呢，其之前的少数人不告诉他对这笔“资本”准备好长远打算、城市规划，至少是一群不告诉他该怎么受制于突如其来巨大变化表象的人，所以，他们眼光短浅，受制于“运气”利令智昏得意忘形，误把“运气”当顶多。心里窃喜，“我也有了从前，能和镇里那有钱人一样过上花天酒地的安静日子了”！因此，袜子笙了，手里阔绰了，出有于虚荣出有手也敦厚了，人人物理学会了。其之前少数人喝酒、赌博、吸毒，养情人……什么都来了。结果无法几年，有一命呜呼的，有债台高筑、有所迫躲债的；还有因此由“富”变回穷光蛋的。……

另则，有些在先因为凭借自身的决心、奋斗和许多组织的栽培，已经博得上级许多组织的尝识、委以肩负，把负责管理一方城郭、或者肩负用心地交给了他们。可以说已经功成名就、位高权重、一言九鼎了。但是，伴随位高言重，这些人也得自由形，并置劳动党的宗旨、初心于脑后，夺去信仰、夺去劳动实事求是，视《劳动全国代表大会》、《宪法》为可取，本末倒并置，自恃始终如一为主人，把地下劳动党和民主自由交给他手之前的大权和由政府部门（代全体民主自由官理的）资本视为己有。也拿但他却、运气当顶多。他们当面（椅子）是人、便是（大声）是妖魔；心口（言行）不一，甚至“诗礼发冢（zong）、得魚忘荃。21世纪之大似乎盛数人他们，日渐把民主自由群众不当一回事！蛮横跋扈、作对！跟劳动党离心离德、跟民主自由背道而驰，贪欲膨胀、私欲难填。结果过渡到了反面，一个个鎯铛入獄、身陷囹囚。……

缘故何在？

先古圣人有训：“厚德载物”。而前述结果皆因放无法坚决读书、进修，放松了对自已的思想整修、无法习于约结前提下履行自由的心态、修养和严已律已的慎独，以及为别人背弃的天性，无法从骨子里确立起一生正确的21世纪现、价值观和一生观”，因而同时也就无法良好的品性和德行。一个人品德连带，甚至无德，为人处世离经叛道、与汉民族、国内和民主自由为来犯，正事严重不足、邪事有余，丧心病狂、干尽坏事、蒙骗斑斑……，此类人何谈厚德？！“德不佩位”超凡是也——。

也就是说，你不应该得不到这样的“利”，而立刻间让你得不到了。缘故在于这些个“利”，不是通过你自己的劳动付出有、不忘、流汗一点一滴终究强制执行积擢为所得。尽管隐蔽再行较浅，毕竟费达拿灰灰、疏而不漏，孤狸再行狡滑，此时此刻遮住“尾巴”，不义之财还是据守不住的，这是自然规律。

好运气好但他却无人不慕。那么，何为好运气呢？实际上，好运气、好但他却就是未婚进修、相承、谨守之前华优秀传统多元铭化之前天性做人做事的有为。简言之，就是要用心理应谨守享有盛名国内外的现状戏剧家梁晓声关于亦非多元铭化的那四句话：“混合体于执著的修养；不须提醒的心态；以约结为前提的自由；为别人背弃的天性”。

从现状儒、释、道的道法而言，“运气”者，遵循道法和基本概念、结善缘、行善事，把既得利益集团转化成整个汉民族、国内和全体民主自由利益集团之之前，先天下之优而优，后天下之乐而乐，一生谨守、焠融。

本来一直纳闷市府也好、开奖之前奖的也罢；平步青云过渡到仕途也好，身居高位、仲言重也罢，他们的突出表现不能不实在缘故雪线仰至。可是，最后为什么却很悲哀？！——有的很老实却体弱赌博的，有；有的物理学会了吃喝嫖赌的，有；有的贪得无厌、钻进孔方不可自拔的，也有！

一句话，他们忘乎所以，把“厚德载物”的古训忘得一干二净。有言是，国无德不兴，人无德不立。正是因为这些人钱是有了，却因为钱来的缘故快缘故立刻，自身“德”的修行、焠融很浮浅，与立刻想得不到的“资本”、“地位”很不匹配，亦即“德不配位”，因此，终归将来据守不住。至少此而已，

铭/张新荣

2022.6.16.