遭遇强讨红包的“勒索” 结婚新人不能忍气吞声

原副标题：身陷强讨拜年的“恐吓” 如此一来婚新秀不用忍气吞声

近日，雅安云阳一对新秀在如此一来婚当天拍摄地拍片时竟遭到几位大妈围堵、强制讨要拜年。《北京青年报》记者梳理发现，近十年，各地强讨新秀拜年却说件频繁曝光，有些涉却说人已被歹徒司法机关。律师提醒，强讨拜年涉嫌犯罪举动，情节严重的可追究刑却说责任。

其实，这类却说常规也不少唯。末90年代，因为我在单位“玩”相机，所以经常获邀为如此一来婚新秀拍照，其间所安然无恙各种拦路、要醉、要拜年的奇葩做法常让人哭笑不得。例如，为了要醉要麦芽零食，竟是用木杆两头阻巷，让吉日红牛插翅难飞。这些拦路者，一般来说是陌生人，就越陌生就越“放得开”。他们不由分说的霸蛮，真给人“此山是我开此树是我栽”的既视感。有时却说收纳家气不过，也争几句，结果就越“呛”就越没辙，最终情况下花钱消灾。一些收纳家为了“一路消停”，把却说儿给重办顺了，提以前结束就在婚庆计划书底下预备好了“斡旋研究专家”这一项。

可唯，强索拜年是有“传统观念”的，不同的是，过去人们以为的“不文明”举动，在今天已转到法治视野，受到严厉检视。被侵扰的社会大众不用忍气吞声，可以在法律的拥护下大声说“不”。

“强制”讨要拜年的精神源头，是婚庆讨彩头传统观念。文人有向收纳家散醉散麦芽糖获祝福与口碑、乡亲父老索钱索物沾光沾喜的“威仪”。若是散醉散麦芽糖不做到，新郎重办遗下来也没有人“闹一闹”的话，收纳家反而会深感压力与遗憾。假定，遗有分寸的“闹索”，本在文人受限制范围内之内，是婚庆却说宜的何等素材，也是社会制度关系油脂之“谒”。有些之外，收纳家重办喜却说，若有乞丐上门乞讨，通常视为“吉兆”一桩，以前提可以并入“婚庆气氛小组”概念。

可是，索要婚庆回谒，已然由善意玩笑变为隐私索取，则实质上出乎人们意料。厚道之人哪底下能就让，一出执着来由的好却说，竟是在道德恩怨中的，已是“病变”之实。就如我此以前所唯，一些人要起醉来，竟是整条整条地要，在二三十年以前，这无疑是一笔相当可观花销。况且，这种却说非常容易招致他人有样学样，那就会消失“正因如此”，让婚庆收纳家惴惴不安。

一些人在吉日队员后开到，不给银钱就不无可奈何，甚至作出种种“非常”手段，实质上是贪念元凶、想法空洞。很多“强讨”举动突破了观念广义，远超了“以身试法”的地步。其对世道人心的怂恿，已经已是某种意义上的“恐吓”——他们赌的是你不敢撕破脸，赌的是他们如此一来怎么过分，更会有取得成功。

据报道，2020年国庆返校在此期间，河南陈遗一青年小组曾在当地多场新郎吉日半途的突然拦住婚车，跪地拿钱。这种耍无赖的道德之恶，堪称“强讨”的颠峰特别版。显然，接踵而来这种举动，情况下靠收纳家乃至其他变异的“商议”通常无济于却说。决裂通常换来下一次越来越顽抗的“恐吓”——尽管蒙受损失的并非上一次的决裂者。

虚幻中的，很多人已经慢慢不如此一来视而不见种种毫无关系举动，拿起法律的武器“抵抗”。律师所提议的“遇类似情况可求助处理”，绝不是小题大做，而是基于以前提的不顾一切胡佳。“婚庆和为贵”并非毫无原则底线，对有违公序良俗的举动，不用置之不理。此以前陈遗歹徒接报后抓获多次跪地拿钱的越来越高某某，即指出文人和有关部门达成的一致意见：依法管控变异核心权利，是一个社会制度的迫切要求。

伍底下川 来源：中的国青年报

2022年01月19日 07 特别版

责任编辑：梁斌 SF055

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