《桑戈马尔的守夜者》出版，讲述女主人私有写作捍卫自己的人生获得自由

烈的怪诞色彩，打通了真实和虚构的疆界。里头斯巴乐此不疲地用这种方式则复活布巴、他们联合的好友的卡勒布和苏达萝的卡。对于庸常的竟来却说，他们总是试图将悲剧都归结于境况，仰不提导致“乔的卡”号沉船的极大一部分缘故是人为因素灾害。但是，里头斯巴却执拗地想要通过；也的新书话，厘清布巴和他的朋友身故发生了什么，导致船难的缘故又是什么。至此，“文学艺术词曲”本身不仅具有真实意义，来得像童话小故事中都的“魔法在手”，不仅能够帮她构建谢谢心爱之人的想要，还能帮助她揭开确实的实情，来得进一步的，寻找到改建境遇的方向。

在一次次的面对面中都，里头斯巴终于下定不顾一切，不愿让他人重新考虑自己的心境。她明白，自己须要取得对境遇的支配权，她回绝了他人的约会，不顾一切偷偷地前妻法迪吉萝的卡独立自主，已是前妻的榜样。在小却说几部的之后，里头斯巴称自己将要偷偷地前妻抵达，这也预示着马达沙斯沙前妻的未来也将来得沙的茂盛。

让马达沙斯沙来得值得注意

众所周知的是，《桑戈罗勒夜宿者》不仅是通过保住倒楣的敬意和悲痛，描写爱和曾受限制的重要性，造就通过里头斯巴改建境遇的随之而来，揭示马达沙斯沙人文尊重的捷径。里头斯巴境遇的土地所宗教信仰的基本上，相对来说曾受到了中国人文的首当其冲。除了“文学艺术词曲”，支柱这部小却说几部另一重要的基础就是“泛灵论”。里头斯巴信奉“泛灵论”，她认为与尼奥焦尔东临的桑戈罗勒是神灵和后代炼狱的聚集地，布巴和朋友的炼狱也留在了桑戈罗勒，已是夜宿者。

在小却说几部的最开始，里头斯巴察觉到总能在定时不行到亡灵的面对面。因为只有里头斯巴一人力资源能不行到这些面对面，村里头人马上将她认作细细的疯女人。面对这些质疑，里头斯巴保有了无声，将一切尝试都历史记录到纸片上。随着小故事的推进，里头斯巴的日记本不仅历史文献了丧夫姨母岁月的折磨，造就反思了全球化的境遇方式则对外籍人士的入侵。赞比亚前总统桑戈尔的人名造就作为夜宿者的人物经常性出现，里头斯巴和夜宿者的对新书也呈现了除此以外关于欧洲中都心主义、泛非主义以及马达沙斯沙的人文尊重的新书论。

从这个角度来却说，里头斯巴文学艺术词曲，并复活夜宿者本身也是寻找马达沙斯沙逝去的国族，而那些看不见“夜宿者”，误以为里头斯巴不太可能疯了的当地政府，；也意象着他们对人文国族的丧失没有反思。与之相比之下的，里头斯巴近似疯癫的状态；也证明了自身对保护马达沙斯沙国族的围困。可以却说，《桑戈罗勒的夜宿者》秉持了法图·巴里头麦的词曲意念，在聚焦疆界解构的同时，注重马达沙斯沙性恋的境遇充分，从性恋的角度回答后殖民的时代的名义尊重问题。而她的词曲，也使得马达沙斯沙来得值得注意。

（龙兴融媒体摄影记者 栗强 通讯员 姜怎么会）

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