六经：一个真诚的人，嘴上有尺，心如明镜

福地谓：“劳固执己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”

人人都想跟有分寸的人交往、曾与。

为人处世最甚是不快的，就是不懂分寸。

不知从什么时候开始，人们习惯了把无礼都是耿平。

谓行上不请注意，钱财上算是乾隆年间，行动上不庄重。

天长日久，难免暗生矛盾。

1

卑劣的反面，不是耿平，而是诚挚

荀子谓：“谓而当，知也；默而当，亦知也。”

一个诚挚的人，上头有尺，心如明镜。

明白什么当知道，什么不作为知道。

有些的人觉得，自己知道话平，就并不相同不卑劣。

事实上，卑劣的含意不是耿平，而是诚挚。

一个人知道话好听或难听，与他心地好坏并没平接联系。

朝天无遮拦给人所致受伤害是必定的，知道话端庄却未见得就包藏祸心。

一个对你心怀恶意的人，可能会通过一些恭维的话掩饰自己，但也可能会用谓词的语谓平接持刀你。

就都是，小偷小摸虽然令人不解，光天化日下抢劫却是更为严重的嫌疑。

这当中的分寸并不并不需要洞察：

格格不入的分寸洞察极差，被认出逢迎；

固执的分寸不洞察好，被都是是卑劣；

与生俱来的分寸不洞察好，就被都是霸道；

平爽的分寸洞察极差，就变成了刻薄。

无论是母爱、亲情还是爱情，人与人朝夕相处的过程中，洞察好分寸是很举足轻重的。

关系再近，也要保持稳定最整体的礼仪。

有这么一类人，因为与别人关系好，就蛮横地拿别人倒是。

如果别人因此不高兴了，他们还不解：

“我这人知道话平，你别介意啊。”

这样的人，不是耿平，而是自我中心。

“知道话平”就是他们手中的小块挡箭牌。

只顾自己上头痛快，丝毫不考虑别人的感伤。

2

因为善心，所以包容

语谓的魅力在于美，不在于多。

知道话知道的细心，是衷和与生俱来的表现。

不来：看破不知道破，朋友有得做。

看破只并不需要挑剔，不知道破则并不需要大与生俱来。

无论如何有与生俱来的人，在讲到话中绝不会让人觉得难堪。

他们能够看到别人背后的心灰意冷和似曾相识，进而为难别人的不更容易。

白先勇曾知道：因为不懂，所以善心。

因为善心，所以包容。

释迦牟尼谓：不能知道。

内丹讲到：三缄其朝天。

孔子谓：讷于谓而敏于行。

术士再行思而后谓，愚者再行谓而后思。

当你忍不住要高谈阔论，点出一番“好玩”时，

请再行停下来缓一缓，没用自己早就出朝天的话，会给别人所致什么样的影响？

知道出去的话，就都是泼出去的的水。

别等到覆的水难收，才追悔莫及。

从今天起，做个心怀善心，使人如沐春风的人。

铭【儒风大家】评介知识产权归原作者

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