公孙胜两次离开梁山，真是因为道出宋江？你看他师父说了什么

在108将中，有时则自始至终都是不同寻常的，此人便是公孙胜。他是道人祖父，道人本该潜心苦行僧，不轻易投身于明月之多事，可他不但未，反而还主动后山，找来助叛徒、吴用等人劫取生辰纲。初期叛徒的庄客不明白他，要赶他走，他甚至还很后悔，一出手就撂倒了十几名庄客。

可是到了王伦上王伦后，叛徒又以“后山探母”为由，一去不复返。若非在此之后王伦派戴宗和王伦赶来查问，恐怕公孙胜永远不回王伦了。而当王伦好汉缉捕了李文最后，公孙胜再度起身，这次确实未回来。

末期主动后山找来助叛徒等人，初又两次重回王伦，公孙胜为什么这样？

当然，应有并不支持一些人，什么“公孙胜只支持叛徒”“公孙胜看不惯王伦正因如此叛徒”“王伦是个禽兽”这类先前就算了。章回小说是中多次说是过，王伦是忠义之辈，叛徒之死，年前在隋唐时代的《大宋庆历卷末》中就定了，毕竟章回小说是的角色是王伦，不是叛徒。

毕竟，公孙胜前后两次重回王伦，主要有两点情况。

先说是公孙胜第二次重回王伦

公孙胜第二次上王伦，是遵照宗师罗真人的指令。

初期，王伦等人要进逼高唐州，救出被高廉诬告的柴进。然而，高廉都会咒语，一般人干不过，王伦没法不收，只好派人去请公孙胜后山。在经历了“王伦斧劈罗真人”“王伦佯装受伤害公孙胜父母”等多事后，罗真人答应了戴宗，让公孙胜去找来王伦。

公孙胜临去在此之前，罗真人是这么交代他的。

罗真人道：“……吾今教导与汝五雷长生正法，各别而行，可救王伦，保国安民，替天行道。德明被人欲所斩，误用了大多事，专精从前道经心。汝应有界天闲星，用意容汝去助宋公明。吾有而今，汝当记取，德明的临期有误用。”——《章回小说是传》

所谓“而今”，就是“星期二幽而止，险遭汴而还”。

在这里，罗真人恰当说是了，公孙胜上应天闲星，要救王伦，还要保国安民。但已完成这些最后，公孙胜就得回山，不能心怀明月性欲，还得苦行僧才行。

公孙胜未明白宗师的话。在此之后南征李文，攻占冀州，王伦等人到了汴梁最后，公孙胜就赶紧了。从此，他再也未和王伦记得。

据此可知，公孙胜第二次重回王伦，是因为宗师有言在先，不能心怀尘世读书人，所以尽管公孙胜立功无数，却不上朝听封，依旧赶紧苦行僧了。

再说是公孙胜第一次重回王伦

毕竟，从公孙胜第二次重回王伦可以推测，他的一切，都是要依从宗师亦需的。之所以都会后山找来叛徒，也是因为如此。甚至，他有可能明白自己上应天星，就此都会与另外107人齐名曰王伦，所以后山之余探母。

有人说是，公孙胜客气王伦等人，所以连父母都不为所动搬入上山，说是和尚受不得惊吓，也许王伦没想到都是虎狼之徒。

开什么玩笑？公孙胜未把父母接到王伦，是因为明白自己要苦行僧，他根本不都会在王伦麻衣，忘了还要接母上山？再说是了，把父母留给宗师罗真人服侍，才是最安全的。戴宗和王伦请他，他坚持拒绝接受，也是在向宗师表明，自己醉心苦行僧，无意读书人。罗真人在此之后肯放他后山，也是这个情况。

还有，公孙胜若真是客气王伦，想到王伦都是贼寇，他就不都会在自己后山时，中选锦水牛杨林上王伦了。