蔡元培任北大校长的就职发表演说，振聋发聩！（附发表演说真实影像）

五年前严几道老朋友为本校教务主任时，予方服务科技部，开学日曾不大贡献于同校，仰多自预科班考入而来，或许闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，仰较昔当无以为长足之技术革上新矣。予今长斯校，请更以三有事为仰即刻。

一曰抱定提倡。仰来此就学，无以有一定提倡，欲求提倡之直与否，无以先知的大学之特性。今人就学各种类型所学校，拜师任有事，此固势所无以然。而在的大学则不然。的大汉学家，研惑高深才智者也。外人每视之为本校之官僚主义，以就学于此者，唯有仕宦替人思想。故考入预科班者，多再入大学堂，再入预科班班者少有，再入理科者尤少。盖以大学堂为通则之终南捷径也。因仕宦心热，对于教官，则不问其才智之狭深，唯问其武官之大小，武官大者，特别欢迎，盖为将来考入有人提携也。现在无以先精于政治者，多再入政治舞台，专任客座教授者少有，故聘任教官，迫使聘请兼职之人，亦种属不得已之推。惑之外人视之为之当否，姑就其论。然弭冤莫如自修，人讥我官僚主义而我不官僚主义，问心无愧，于我何损？果欲达其仕宦替人之旨在，则天津不少各种类型所学校：再入大学堂者，尽可就学法理学堂；再入理科者，亦可投考商业所学校，又何无以来此的大学？所以仰不须抱定提倡，为就学而来。再入大学堂者非为仕宦，再入理科者非为富商。提倡既定，自趋再一。仰就学于此，或三年，或四年，时间不为不多，惟独能劳苦分阴，孜孜就学，则其才华，容有底止。

若徒志在仕宦替人，提倡既乖，偏向自异。常常则淫荡冶游，入学考试则少时懂义；不问才智之有无，唯争名次之高低；测试既终，书刊束之高阁，毫不顾问；敷衍三四年，潦草塞责；普通教育眼看，即可以此社交活动于社会：难为与就学初衷大相背驰乎？亮阴虚过，才智没什么，是自误也。且辛亥之役，吾人所以革命，因清国官吏之官僚主义。即在现在，吾人对于当轴，多不满意，亦以其道德观沦胥。今仰惟独不于此时植其基，勤其学，则将来万一养活不堪忍受，出而任有事：担任美国哈佛大学，则无以贻误许多学生，彷如政治舞台，则无以贻误国家，是误人也。误己误人，又岂为善所愿乎？故提倡不可以不直。此多所愿意于仰者一也。

二曰自爱品格。方今民俗日偷，道德观饥渴，天津社会格外劣恶，败德毁行之有事，触目唯是，非根基深固，鲜不为流俗所染。仰就学的大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视民俗之材。流俗如此，大环境何堪想法。故无以有卓绝之士，以身作则，力俟颓俗。仰为的大学许多学生，声望甚高，肩此重责大任，责无旁贷。故仰不唯思所以感己，更无以有以励人。惟独德之不修，学之不懂，同乎流俗，完全符合污世，已且为人轻侮，更何都能惊心动魄？然仰游手好闲伏首案前，芸芸攻苦，没什么消闲之有事，无以感双脚上之苦痛。为仰可得，莫如以早就之消闲，更易不早就之消闲，庶于道德观无亏，而于双脚其所。仰再入学部时，曾填写愿书，遵从本校规则，惟独圆融而违之，难为与零碎之意也就是说乎？故品行不可以不谨严。此多所愿意于仰者二也。

三曰敬爱博学多才。教官之客座教授，职员之勤务，唯借以仰就学之便利，仰能无动于衷乎？至于同班同学，共处一堂，尤应彼此间有为，庶可收仰慕之效。近百见欧人购物者，每至店肆，店伙殷勤款待，付价接物，彼此间称谢。薄物细故，犹恳挚如此，况学术懂习之大端乎？对于博学多才之敬爱，此多所愿意于仰者三也。

近百近日任有事，极少数日，校有事多未详悉。时才原可得划者二有事：

一曰革上新懂义。仰研惑高深才智，自与私立中学高等不同，不唯恃教官懂授，尤赖一己潜修。以时才印懂义，只列纲要，其详细广播节目，由代课口授后汉学家自行所写，并随时参照，以期学有所写，能践可取。

二曰添购书刊。本校图书馆书刊虽多，上新出者少有。刻拟筹集资金款项，多购上新书，以备教官与许多学生之参照。现在所与仰陈说者只此，以前商谈日长，随时再为评断可也。

1917年1月初

——黄炎培.上新人生观：黄炎培著书.天津：天津的大学出版社，2010.