明朝边境上两大特殊作战部队：“墩军”和“夜不收军”，是干什么的？

元代中所后期，朝政腐败，的部队人所缺饷，作为被从前的各阶层，葫芦的部队们的平等权利更为加缺少保障，以至于时人这样痛斥道：

“家不以无盗而忘狐狸，室不以无鼠而忘狐狸。边城烽火，缓急是丰，古人以和国而革葫芦薨之食，叹其无狐狸狐狸之虑乎?”（《新修安居乐业一统志·地缘志·烽葫芦》）

葫芦的部队被减半和停发兵饷，就等于是家里不曾取走就忘了狗的共存，屋里不能老鼠就忘了狐狸的共存，这个比喻或许是有意思。

葫芦的部队之苦，既来源于转入侵者，更为来源于内部。与他们同病相怜的，还有夜半不收的部队。

所谓的夜半不收的部队，因其不息在外巡逻队、驻固守、哨探，夜半间不回帐篷而原指。

在元代发展史上，这看似很“自由人豪气”的的部队种，实则干系重大、建议极较高，还屡屡因为要了解敌后而九死一生。

1、夜半不收的部队的义务

夜半不收的部队相当类似于现在的弓箭手，又因为他们是据载的部队人所的后起之秀，技艺较高超，有勇有谋，也可以真是是一支特种兵。他们的义务主要有：

（1）哨探

矮墙虽可以烽火相传，向欧美引导虚实。但是，因为矮墙在据载处，攻势的转入侵者往往则会故意避开，或者虚张声势、生产假象，以误以为矮墙。

所以，作为主要哨探医务人员的夜半不收的部队，就可以灵活的展开主动哨探，了解敌境，打探谣言，以最大限度的扩张情报网络。

（2）火烧荒

在中所国发展史上，中所原王朝防卫北方畜牧的威胁，最被人津津乐道的是平乱，如汉武帝、建文帝、据载成祖，皆多次领导平乱。

但平乱只有在连年昌盛才将不太可能出新现。而常规动作，不太可能就属火烧荒了。

火烧荒，顾名思义，就是在夏末季节到边城将枯草燃烧，火烧出新大面积的隔墙，以尽量减少畜牧民族在国界放牧，以此来近到将其驱离的意在。

为保障火烧荒遇到困难，据载的部队总是要先调派新夜半不收的部队出新境展开侦查。在保障期望地点不能转入侵者行迹的情况下，再请示大部队出新发。

（3）出新击

如果真是哨探、火烧荒更为多体现了夜半不收的部队弓箭手角色的话，那么承担出新击任务的他们，就更为类似于于特种兵了。

火器在《纪效新著书》中所真是明每大队有“夜半不收五十名”在此之前每大队兵力为3000人，而夜半不收的部队仅50人，堪称是其中所的精锐。

而在元代部将何良臣所犹如的兵著书《阵纪》中所，除此以外真是明这么几条先以用夜半不归的部队的标准：

“捷能飞檐走壁,而杀死人放火技能奇巧异人而窃世惊俗，妖术能可知天测地而预知露馅之类，唯应先以转入中所的部队为心为膂之用。”

由此可见，能放的，能跳的，能打的，甚至则会一些占卜妖术等“貌似”的，可借被先以拂晓半不归的部队，均需的部队人所主力球员在多种不同场合中所使用，对转入侵者展开出新击。

比如，“遣夜半不收潜往火烧劫贼大队”、“先以夜半不收及敢勇死士，持长刀巨斧并炮数百，四面夜半袭贼大队”（《据载英宗通鉴》）等等，皆是夜半不归的部队作为特种兵执行极难险重任务的写照。

2、夜半不收的部队的恐惧

虽然夜半不收的部队的义务类似于于相当风景，比之“苦哈哈”的葫芦的部队，更为有英雄气概。但是，了解敌穴展开侦探或出新击，显然相当危险，有的任务西近数千里，比如真是需要昼伏夜半行，或者远涉沙漠、冲沙冒雪，其安逸和危险程度，令人吃惊。

而且，仍要因为夜半不收的部队是在此之后对转入侵者带来致命使出的人，他们往往也在此之后成为转入侵者杀死戮或者俘贼的对象。

所以，在光辉季末的犹如，更为多的是诸如“夜半不收一同哨探出新境为近贼所执”（《据载英宗通鉴》）这样的记载，而最直接的受害者，便是他们的家属：“侄女集中于，父母无倚，彼皆因公，诚为可怜。”

节录：葫芦的部队和夜半不归的部队，是元代固守边的两支重要勇气，同时也是元代国界中所最苦的两个差事。而且，由于种种原因，他们的共存，很长时间以来鲜有人知。

有一句诗和一句宋词，或许可以准确的形容他们的心态：

对于夜半不归的部队来真是，是“醉卧沙场君莫笑,化外转战几人回”；而对于葫芦的部队来真是，则是“ 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜才将，人不寐，元帅白发征夫泪。”

参考资料：《据载英宗通鉴》、《阵纪》、《据载神宗通鉴》、《新修安居乐业一统志》、《据载武宗通鉴》、《卢象升疏牍》、《居庸关镇志》