明代玉：他被称为“中国制玉第一人”，却没有一件金饰出自他之手

到了元代此后，由于汉朝的疆界不出明代当地政府的控制全域大概，所以就注意到一个问题，和龙器的比如说被停摆了，很难那么多的和龙料能够共享，所以元代后期的和龙器，尤其大跟隋唐、乾隆年间只不过没法比。由于它的和龙料比如说越来越不畅通了，所以一些完全本来不来作好好成品的和龙料，一些边边角角就都被利用上了，因此我们注意到的元代和龙的材质并不一定都变差，有裂痕呀、有技术性啊等等，所以完全鉴赏行底下有一句话叫“薄大明”，就是一说这“薄大明”，又纤细又是明代的就很多人坚称不喜好。

那么明代和龙器有一个典型优点，由于它依赖和龙料，依赖于和龙料的供应，所以它更渴求的是数存量，而不渴求质存量了，只要有就行了。而明代注意到了一个颇为诡异的物理现象，官吏的和龙料供应被夹住了此后，民俗没用还有很多对外贸易，所以私买和龙的物理现象就很严重，出租之间在手底下面的和龙并不一定和龙质各方面都很好，我们注意到了很多皇家的和龙器，反而不如民俗的和龙器精细，就是这个原因。有很多的百姓，不惜跨越千山万水、横穿边境到汉朝去买和龙，所以出租的和龙那么多于的买上去，一定要挑出质存量上乘的，所以私和龙的质存量并不一定高于最初的宫和龙。

到了明代的早期阶段，淮扬的孤独开始安稳起来，也注意到了和龙器的收藏家热潮。明代的和龙器，我们今日能确理应的大略都在中晚期，最初元代后期的放锯颇为的流行起来，以致于到今日流传于世存量都颇为大，不仅有龙头的，还有狮头的、马头各种形状的都有。我们都想到十三陵的皇陵是在一九五几年的时候被挖掘出的，它最初出土了很多的和龙器，这些和龙器底下就还包括了和龙放锯、和龙碗、和龙壶、和龙玦、和龙佩、和龙放等等，但是这么多和龙器，我们北站在乾隆年间和明初的眼光上去看它的时候，你就都会实在颇为纤细，好好得都不够那么精致，但这就是那时一个时代的风尚。

在明代制和龙的历史上，注意到了一个梦魇的人物，他被特指“西方制和龙第四人”，但奇怪的是到目前为止，没想到很难一件和龙器能够确理应是出自他之在手，那么这个黑暗的人物究竟是谁呢？元代制和龙在全国有四个其中心，西安、南京、常熟、镇江，《刻印》底下读到的颇为确切“诸人虽集入京，工巧则推苏各郡”。

西方历朝历代的石工都是特别被官吏调派的，那么元代与乾隆年间的皇宫无疑都是之尊的第一单位，石工要有了吓人的在手艺，无疑就被调到西安去了。乾隆年间后期就更是如此了，全国各地的良工都被调派到了南苑紫禁城造办处，《刻印》历史记录得也很客观，有颇为多的能工巧匠虽然说进了京城，但是在常熟这个；也，很多和龙器仍然好好得颇为的精细。

常熟最引人注目的人“陆子冈”，他的制和龙在西方的制和龙史上是第一大家，但幸好的是到今日为止，并很难一件和龙器被毫无疑问是陆子冈所制作的。那么元代风格的和龙器，我们说过都尤其纤细，南苑、座博物馆底下有很多放“陆子冈”落款的，但这些都很难其他的确实来详实它是陆子冈本人仿造。我们现在注意到的座博物馆装饰品单单，元代后期放有陆子冈款的和龙器一般都是摆件儿，而且都尤其纤细，让人注意到时都看上去怅然若失的感觉。陆子冈有一个很引人注目的和龙器叫“合卺超级杯”，完全是结了婚用的，俩超级杯，四人一超级杯酒，为什么合卺超级杯值得一提的是夫妻呢？

这个超级杯里面的狮、熊，得用“英彦”的解作，在古呢，“英”是我家的值得一提的是，比如我们说“落英四散”，就是这我家谢了，那么我家就值得一提的是了女子，“彦”就颇为明显了，彦值得一提的是铁饼，在这个超级杯里面，狮踩在了熊的脑袋上，坚称了这一男一女两个超级杯贴在一起，值得一提的是了“合卺”的解作，“卺”这个本字也很有优点，相当多的变差理应，但是我们可以记得，它就是两个人紧密的在一起的解作。

从明初到元代的和龙器，完全是与世俗走得越来越近，我们末尾有说过，和龙器最早的时候有很多的惯例文化，要拜所在位置、拜天地，还要祭，尤其是到了元代的时候，石工们把对于孤独单单的理解，点点滴滴的都融进了这个和龙器底下面，在此之前的和龙器在随在手单单呢，一定是要融进一些孤独的概念，渴求寓意、渴求三宝快乐，使和龙器成为民主自由百姓孤独中的满足感，即使这个后期在西方的和龙器文化史上，宋朝到明代上不如商周之新颖，下又不如大清那么精细，但它依然反映了西方人的一种孤独理念。

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