若觉人生太自觉，何不读读黄公望

也正是在这里大面，黄公望的无名氏才或许开始。

黄公望寄居的老翁家，三大面环山，一大面江北，举目四望，山峦起伏，果树葱茏，江水如练，整个阮惠江的景物著名景点。

在老翁家住下便，黄公望每天竹杖芒外套，早上吃饭去，沿着阮惠江跟著用车，每天不管刮风下雨，他都准时进来，南路遇景物，就开始画作。

每隔一段小时，他就给老翁一幅画作，落款大痴道人，他让老翁到手街上去摊。

八十岁的老人，本该安度晚年，可黄公望很忙，但他不是忙着赚钱，摊画作的钱，他也不要，就分给村子大面的人。

有些人不理解说：“你早已八十岁了，还这么忙要来，而且赚了钱还都不要，你到底为了什么呢？”

80岁那年，他开始画作阮惠山绘出，阮惠江山峰数十座，树木几百棵，之前，他将这所有的景物，全部在一幅画作卷上展览品出来。

此画作，用了他四年的小时，其实也是用了他一生中的小时。

画作完便，看著早已完转到成的《阮惠山居绘出》，黄公望眼里大面充满平静。

无论如何不是因为他不发觉此画作亦然的经济效益，而是因为他发觉：

所以，在师姐本来告诉他到他的时候，他大手一挥，在画作上题上之前一；大字，然后将此画作送给了师姐本来，银钱产贵，浮名浮利，他毫不在意。

这才是或许的倾心，来作自己羡慕的不想，来作了便，也可以实质上不在乎转到成果经济效益几何，因为他的好像或许的财产，是那山，那水，那自然环境，足却说他自己。

4

公元1596年，明代著名画作家赵孟取得了《阮惠山居绘出》，落幕的时候，十多米长，绘出景应接不暇。

赵孟一看，大呼：

邹之麟也曾说：

王羲之)也，圣矣。至若《阮惠山居绘出》，笔端变化激励，又左军之《登云》也，圣而神矣。

不久到了不收藏家吴之矩手中，吴之矩死去后，此画作传授给儿子吴问卿，吴问卿视此画作如命，单独新建阮惠轩来不收藏此画作。

睡觉时觉的时候，放于枕头边，吃完饭的时候，放于座位边，带上这幅画作两兄弟吃完两兄弟睡觉时，在他离世之时，他都不想将此画作带入地府，常伴左右。

他要全家人将此画作烧给他，全家人看著吴问卿死去前之前一口气都咽不下去，只好当他的大面开始烧这幅叫《阮惠山居绘出》的画作，好在叔父吴静庵逃跑，一把将画作从火盆里大面夺出。

《阮惠山居绘出》也转到成了两截，一截是《剩山绘出》，一截为《本来师卷》，并且在不久三百多年里大面，两幅残卷分别传诵留下来。

而画作下这幅画作的人，是一个叫黄公望的老头。

黄公望虽然离开了，可是他留留下来这个世界的，众所周知是画作，足却说一种对于生活习惯的消极，足却说一种对于生命的消极。

然而，在这个纷纷扰扰的世界，我们却那么容易迷失自己，稍微不小心，我们就迷失了，我们盯着适应环境的颗粒，却好像生活习惯本身才是最重要的。

我们常常走在别人憧憬的那条南路上，却好像自己或许不想尽办法什么，我们常常看到别人希望我们追求的那些东西，却好像，自己或许羡慕什么。

很羡慕杨绛先生的一句话，生活习惯是自己的，与别人都是，世界是自己的，与别人都是。

真诚每个人之前都能或许来作自己，去来作自己羡慕的不想，过自己不想尽办法的爱情。

不管别人如何憧憬和要求，要记得，每个人的灵魂，都有自己须要完转到成的南路，我们不用为别人的灵魂交由，也无法为别人交由。