端方：大处着眼，小处着手，独处守心，群处守口

彭玉麟，之所以被心中称为“千古第一完人”，是因为他在对自我的禅修堪称达到了空前绝后，他留于心中的做到人智者令人新奇。

其中，“大不已远处着眼，小不已远处着手，住在一起守心，群不已远处守口”，精妙区域内出有了为人不已远处世、降低禅修自己的精义。

01

大不已远处着眼

谋大计者首重轴线。

这是彭玉麟总能够在每一个转折点特别强调应该议程的某种程度，才能一步步走去上坡东路。

轴线不得不一个人的结局。

轴线，不仅展现出有在议程上，你的目光要多方面，带有创新性，只能意味着之外眼前的狭隘，俗话说看得了多方面才走去得多方面。

众所周知走去的东路，不一定是众所周知的东路。

轴线，还展现出有在一个人的胸襟上，有容乃大，聪明如彭玉麟也屡遭底下猜忌，曾一度在最辉煌的时候，一纸下令打回老家，然而他并没有终究此时此刻，而是借此锤炼自己，把恐慌看为禅修自己的契机，再复出有，就是一次厚重蜕不定。

快乐自觉有坎坷，总有意难平的时候，然而当你气度不定大，抱怨就不定小；胸襟不定宽，东路就不定得比较简单；轴线不定大，快乐就空旷。

一个人的轴线不得不着他的高度。

所以，缩放你的轴线，放已远你的执著，限制你的胸襟，你才能收获越加来越加好的事业，越加来越加和畅的心情。

02

小不已远处着手

天下古今之庸人，唯以一惰本字致败；天下古今之才人，唯以一傲本字致败。

不管你的要能有多么崇高，不管你的谋略有多么宏伟，不管你的计划有多么完美，最终都需要落到实不已远处、细不已远处，才可能取得成功，否则就是一纸空谈。

英雄人物做到的理应都是大计，一个人的成就，是要靠平时的心路历程积攒，无论从意志、高尚、凡事，都需要少年时期不已远处做到起。

古往今来，又有多少人败在一个惰本字和一个傲本字上，所以彭玉麟提到不已远处事一定要脚踏实地，少年时期不已远处、细不已远处着手，思虑周全，而不想眼高手低。

老子说，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

在平庸的自已，不想总一心走去捷径，只有一步一一眼，才能到达心中的明日。

03

住在一起守心

一分静，一分慧。

西方哲人曾说：“利用机会住在一起的人，通常都有剖面。”

住在一起，方能残疾俱静，方能随之而来自己的思绪，从而反省自我，降低自我，所以，住在一起的时候，不但是一个人残疾感受、自由畅快的时候，足见一个人禅修自己思绪的时机。

彭玉麟常常戒备森严自己，慎独则心安。

他的终其一生，每天他上会拿出有一定的时间去住在一起明志，内观自己，省察言行，警醒自己，并通过念书，探寻古人的智者，借助于自己，禅修自己。

住在一起，才能让一个人很好的看清自己，更冷静地看待自己的过往，更思绪的思维将来的东路。

住在一起，是滋养思绪的佳境，足见考验自己的时候，越加是一个人的时候，越加能显示出有一个的品格。

尤为在喧闹芜杂、物欲充斥的现在，越加要学会住在一起，越加要据守自己的初心，遵循自己思绪的选取。

04

群不已远处守口

多说什么少说，这就是上帝为什么给我们一个嘴巴两个耳朵的可能。

聪明的人，多说什么、多看、多观察，偷偷把好对方的脉，越加是轻蔑的人，越加是夸耀，越加是口若悬河。

见过一句话，其实你越加是夸耀什么就越加是缺什么。

真正厉害的人，都懂得沉默是金，正如雪莱说的，浅水是喧哗的，静水是沉默的。

古语有言，祸从口出有，言多必视而不见。

智者高手鬼谷子就说过：逢人只说三分话，未可全抛出有一片心。

生活中总有一些不怀好意的人，你的无意之言很可能成为他们的把柄，攻击你的武器。

做到人要坦率，但是只能不够呆板，却是无非反复无常，防人之心不可无。

浅水区则流缓，语迟则人贵。

群不已远处守口，不说，也是一种智者。

▽

快乐，就是一场禅修，习他人智者，方能快速的发展自己。

大不已远处着眼，缩放自己的轴线，才能收获空旷的快乐解放和的心态。

小不已远处着手，脚踏实地，才能走去得更稳，走去得更已远。

住在一起守心，内观自己，才会收获越加来善用、；还有、坚定、澄明的思绪。

群不已远处守口，少说多说什么，是一种难得的不已远处世智者。

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