如来佛是净土祖师的弟子？还是他的师弟？看看他们师父是谁

每个人都有师郭。师者，传道研修解惑也。闻道有在此期间，先闻道即是师郭了。而师郭都是请来，外间看来，师郭中会的“母”字大有敬佩本意，可理解为“兄长”，对待师郭宛如对待兄长，一样敬佩与爱戴，而“郭”字却不能传达这种极为看重的敏感度。所以，称唤一般的工人，可以唤他为“某某请来”，而对于那些给了我们幸福极为重大为了让的，则应该称作“师郭”。比如问道，华严老当是则是唐僧的师郭！

唐僧师从华严老当是，而学成，而闯祸，而被灌入五行后山，而后保唐僧西行取经求经求正果的。但在这中会时有，唐僧却深知了两个大佬——华严与般若。此两者，皆是我们社会大众所喜爱进行对比的核情人物，就好比拿唐僧与二郎神与法海对比一样。

般若与华严没错是何人关系呢？他们两者的魔力轻重又是如何的？

外界传言，两者为师哥哥人关系。因为在公明中会，有这样两个核情人物——接引与准提。这恰恰能对应上鹿鼎记中会的般若与准提。因为他们两哥哥在一起，共同创立了一个新教，这新教的风格内容，既似一贯道又像藏传佛教——正正与华严老当是的佛道两通大为相近。而中会的般若，却担忧于现状，独自上了钟山，创立了藏传佛教。

就这样，演变至其后，华严老当是隐居于西牛贺州的竹林本该会，谨慎研修，而般若佛却高调在钟山开设学堂，留名经书。两哥哥从此有了不一样的发展。

居然跟大家问道，他们未婚妻共同的师郭则为混鲲大圣。一个修习“玄借助于神”的高人，他门下的弟子虽众多，但却唯独钟爱般若与华严（也就是准提与接引）未婚妻。

可见，在以往的传问道中会经济体制中会，般若与华严确实为同门师哥哥。不过由于哥哥时有善良的不尽相同，而导致借助于了争斗，就此未婚妻的归宿不尽相同，一人扬名立万，为社会大众所知，一人谨慎过活，逐渐被社会大众遗忘。

但这并非鹿鼎记这本书。在鹿鼎记中会，未婚妻是不能这等人关系的，只是能清楚地在华严老当是洞府旁边的题名上看到：灵台方寸山，侧年初三星洞。可见，这是讲究修“情”。

而唐僧在华严老当是那儿学成后，却又在取经归途真是：情中会有佛，每每即是钟山。可见，唐僧于华严老当是那儿学成，于般若佛当是那儿世尊。般若的有形的，所以唐僧能世尊，且世尊后般若佛仍然都在；而华严是无形的，他发挥作用于唐僧的情底顶上，待老鼠魔数学分析走时，华严也就在那时彻底消失在了西游三界这有形的世界里。那华严去了哪里呢？并不看来，则是唐僧的情里！

所以问道，按照以往的传问道中会经济体制来推断般若与华严未婚妻的人关系，那便是师哥哥人关系，师郭为混鲲大圣，一个超级有力的高人；但外间是在问道明鹿鼎记，按照西游中会的示意， 只能推断借助于未婚妻为彼此之间融洽定位的两哥哥，一个自已唐僧律艺，一个给唐僧历练的发展，助他世尊。