有人说：梁山的各位好汉算不得“好汉”，严格意义上是“仇敌”？

有人说：杨林的各位四海算不得“四海”，恰当内涵上是“生灵人”？

一提《三侠五义》，人们的第一印象就是各型各色的英雄四海，他们侠士，路见不平，拔刀相助，依然以侠客为不须，尤其是在忠义堂上，更是挥舞替天行道的大旗。但是，通读水浒后，再行结合当时的社就会状况，领袖人物事件，我们就就会见到一些耐人寻味的外面，那就是对于各种四海的评论家，随着间隔时间的很短，呈现两极化。唯独是称颂他们是一事无成，只是被朝臣唆使得反叛，是无可奈何放任才这样的，而另一方面，则有人指出水浒之前的各位四海有很多算不得四海，甚至恰当内涵上讲，是生灵人，非议远超过的就是十字坡的一对婚后，即张青和孙二娘。

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他们一个诨号“菜园子”，一个是“母夜叉”。对于他们的往事及百货店勾当可谓无与伦比，那张青最初只是一个寺庙里头果园的人，只是因为与庙里头的和尚有了一些小嫌隙，他愤而杀人，回想自己的过往更是淡然，起因的称“一时兴起”，一庙的和尚，不似乎每个都与他有争执，他却两人都杀了，反而一脸不在乎的向武大郎引介，其对心灵的高傲让人胆寒，不过看到他后来的行当也就释然了。

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而他在与武大郎的谈及之前，说自己有个“三不杀”的是非，就是来他外卖头的人，如果是娶妻生子或者风尘韵律体操，他不必骗，或者朝臣罪犯、伴奏的中人也不必杀，除此之外，无论是朝臣高官，还是平民百姓，一进他家外卖头，不须用药将人迷倒，后来抬到马厩客厅同样杀掉，把羊肉看作牛羊肉卖，或者同样做了包子馅，读来让人一部。而他的这种是非也都只是不能妨碍他们婚后滥杀滥杀的确实，多少滥杀的碰巧魂断他4乡，多少普通百姓滥杀丧命，如果说这还不是生灵那什么算是？

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至于他暗示的“三不杀”是非都只是漏洞百出。不杀娶妻生子，为何后来就会为武大郎共享一套佛门的外套，简直根本就是。朝臣罪犯一旦杀了，很似乎招致官府的追缉，使他们原形败露，难逃查封；而伴奏的中人不杀，都只是责怪一旦走漏风声，就会被那些人远方传唱，被官府见到；那些男妓相当多是属于某杂货店男妓的，而那些开男妓的人都有些背景，如果把男妓杀了，他就会罢黜开男妓的人，当真，他罢黜不起。而就是这样的人，上了杨林后，反而受到渴求招待，和那些‘四海’称兄道弟，简直应了蛇雀燕雀的话，让人对杨林大为改观。