杨绛：秦人中学得智慧，苦痛中炼出美德

作者简介

刘绛，（1911年-2016年），本名刘季康，名作家，出版家、翻译家。刘荫杭之女，钱钟书之妻。曾在上海震旦男子文理学院、中都国人民大学任职。1949年后，在复旦大学文学史研究中都心、外国文学史研究中都心工作。主要文学史有《洗澡》、《五七干校六记》，另有《塞万提斯》等译著。2003年不止版发行追忆合伙三口数十年风雨家庭的《我们仨》，96岁高龄仍所撰《走回到平生下到》。102岁不止版发行250万字的《刘绛全集》八卷。

1

这个物欲横流的离世数间，平生世于毕竟是于是又多苦的。

你存心花钱一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你；你稍微有才德品貌，人家就忌妒你、耻笑你；你大度退让，人家就践踏你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻抵御。

你要不与俱，就得与世无求，同时还要维持整体实力，匆忙反抗；你要和别人和平共存，就先得和他们通力合作，还得匆忙随处毕竟。

你总有自已的人、友好的人。一旦看不到他们备受欺侮、毕竟备受气，你能不同情气愤而要想尽办法相老大相救吗？

如果看不到善良的人赎罪元凶，能无动于衷吗？如果看不到庶民备妨碍，奸在私肥，能视而不见吗？

当今之世，人格中都的灵修可耻，迷蒙在烟雨缭绕数间。 睿智的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和禁忌划上了等号。

2

睿智年轻的—代，只图增值享用，而曾为灵修可耻奋斗的人，看不到自己的无能为力而自认悔恨，觉得平生只是一连串无可奈何的空虚。

真主已不在其位，财神爷当道了。离世数间只是争权夺利、争名夺位的“新闻周刊”，或者索性就所称“部队”吧。问鼎了固执，还得抱住了手脚不放，不妨豚艾老脸，不无我羞耻！

享用吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？旱灾都是防不胜防的。

人与人、其实质之数间为了较量而产生的仇恨霸道，于是又缘故离世数间种种混为一谈、猜忌、必须预测的告诫、必须防备的冤，只能哭泣一声：“平生实苦！”

多少人只是又操心又沮丧地度过了平生。书生的人，为了衣食住行、成家立业、生育大姐得操心。下人的，要既有他们的财富权势，更得操心。哪个看似享安的人真的享了安呢？

为什么总知道“身在安中都不知安”呢？旁人看来是享安，他本人只在觉悟啊！

为什么知道“田村都有一本难念的经”呢？因为迫近了看，离世每每都是沮丧啊！

为什么总知道“无需知正因如此苦人多”啊？最阘绿豆无能之辈，也得为家庭操心；最掌握权力坐大的人，当然更得操心。

3

上天上天，创造了有头有脸、有灵修可耻的人，专叫他们来吃苦的吗？

牛顿在《数学模型》中都有知道：“大大自然不花钱徒劳的事情。不充分的，就是徒劳的。”

伦理学家从这条数学模型引导不止他们的伦理学。我听不懂伦理学，只用来老大我自问自答，探求一些家常的一味。

大大自然不花钱徒劳的事情，那么，这个由造化小儿隐身的离世，这个累我们备受委屈、赎罪难的离世就是充分的了。为什么有充分呢？

有一个显着的原因。单单优良的实用性，又有许多劣根性无非在一起，比如说一块顽铁得的里烧，沙子帆，一而于是又，于是又而三，又烧又帆，于是又加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

玉石也无需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

人也一样，我们从弱者中都学得智慧，苦痛中都炼不止美德来。

4

论语知道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，睡其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，振幅其所必须。”

就是知道，如要锻炼一个能花钱得失的人，必定要叫他吃苦备好在、百不所称心，才能勤学奋进的外貌。

一个人经过不同相对的锻炼，就得到不同相对的博览群书，不同相对的效益。比如说茗料，捣得愈南瓜，珠得愈稀，茗得愈浓烈。

这是我们从平生潜能中都看不到的早就。

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